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李迎海在代表中华易学研究会于沈阳风水学术交流会发言讲话

李迎海在代表中华易学研究会于沈阳风水学术交流会发言讲话

                                                望气寻龙

我们做风水的看阴阳宅都叫我们是地师,其实我们是相地的,就是相看大地的,看山川河流,来龙去脉,与相面学,看人的五官相貌,流年运气一样,而我们要看大地的地气。

    先来说气,这个名词都不生疏,历代的风水师都重视“地气之气”,从商朝的盘庚相地到了晋朝郭璞的葬书上说:“葬者乘生气也”,生气就是一元运行之气,在天周流六虚,在地发生万物,有了生气天有资,地有载。气先于天地而存在,后于天地而永生。生气的别名又叫五气,五气行乎在地中,地中气人们是看不见的,只能按地形地势去寻求,才能找到有生气的地方。一气又分为阴阳,析而为五行,虽运行于天,实出于地。行则万物发生,聚则山川融结,这本是阴阳五行之精华。经曰“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故曰风水”,从晋朝郭璞才有风水一词,现在我们认为风水师人们对环境的选择、利用、改造和保护的一部学术,阴宅风水之法得水为上,藏风次之,风水术实际上是相气术,相气术就是相地术,明朝的缪希雍 字仲醇,江苏常熟人,精通医术和堪舆,著有望气篇,认为气是上岗的神理,气能决定都市的繁荣,望气可以知道兴衰,气又能决定人得祸福。前汉演义上说刘邦的岳父,吕公会望气,吕后也会,见刘邦面生紫气,气度非凡,必成大器,便把女儿嫁给了刘邦。医道上也有望闻问切之说,一看这个面黄肌瘦的脾胃不好,特别儿科一看小孩脸上表现明显,有五色之分,青主惊风,赤火热,黄上脾虚,白主寒,黑主病情多恶后,病入膏肓医治难,往往癌症患者脸发黑刀晚期了。

    地里边的气难以见到,冒出来的气人可以看到。气分阴阳,热气为阳,凉气为阴,人呼吸气,吸进为阳,呼出为阴,阴盛阳衰,阳气得福,阴气有祸。我们灯塔市万宝街道大路村是我祖居之地,在村西南有名叫“西天边”的地方,住有二十多户人家,方圆百步之内。20年前我在老家时,我家住在较高的岗上,西边这地方较低,几乎经常见到一家门前有两颗大榆树,那地方有乌云一样的雾气久久不散,早晨8点多最明显,直冲天上有两三丈高,我对他们说你们这块要出大事,有冤气冲天不详之兆,没过多久就出现一起他杀命案,又一起上吊自杀的,又一起死于车祸,直到现在那地方仍不安生,有得白血病的,打架离婚的,生重病的,上当受骗的,从未消停过。有个同志我见他印堂发暗,面生晦气,我告诉他说:“哥们,你要有灾啊,远则白日,近在咫尺。”不几天,因炒炸药烧伤了。从气色看出来的,望气知祸福。

   明朝蒋平阶,字大鸿(松江华亭人,现上海松江县人)。在“水龙经”上说:“太始为一气,莫先于水,水中积浊遂成山川。”经云,气者水之母,水者气之子,气行则水随,而水止则气止,(如中医气行血行气止血止一理),子母同情,水气相随也。夫溢于地外有迹者为水,行于地中而无形者为气,表里同用,此造化之妙用,故察地中之气,趋东趋西,即其水或去或来知之矣。行龙必水辅,气止必有界,山川河流如此,可知统一于气中。寻找生气,就是要观察山川的走向,也就是寻龙,望气寻龙,以气的形态辩吉凶,如气发出于一个山巅,直起冲下,下小上大,如伞状谓之真气,气横在山腰,便不是真气:气又以色论,气清者主贵,气浊者主富,端正者出文,偏斜者出武:气又以色论,黄富青贫,气衰白绝:又分福喜之气和衰败之气,种种不同,福气之气上黄下白,如牛之触人,如羊群相迫,如人持斧腾身,如将举首而敌,衰败之气如惊蛇飞鸟,卷石扬灰,没有凝聚之力,毫无振兴之象。山的形势和气势相关的,望气篇中说道:“凡山紫气如盖,苍烟若浮,云蒸霭霭,皮无崩蚀,草木繁茂,流泉甘冽,土香而腻,石润而明,如是气方钟未修,反之山势崩伤,气散衰绝。”兔子不拉屎的山连颗好草都不长,谈什么地气风水,如五害之山,即童、短、石、独、过,偶尔的奇形怪穴,能出在童山、石山,极少见的。藏风聚气之地,当然是前照后靠皆有,左青龙右白虎,呈环抱之势,如同四合院一样,罗城周密。“八国城门锁真气,四周八干高耸起”,利用山地的自然环境把真气紧紧围拢住,最后是水口关阑,即是气口,相当于阳宅的大门。

    气是运行的,气在运行中要有连续性,气因形来而断之地,不可葬,水冲、路截等等使气流受阻,葬后要有害的。中医讲气行血行,气止血止,针灸穴位有针感时叫做“得气”,风水学中“理气”,是个重要组成部分,为理派。形派讲龙、穴、砂、水、向,理派,即玄空派,讲形、气、星、命、日,人要乘生气,避死气。

龙即是山,山脉即是龙脉,平洋的水也为龙。寻龙要注重地形、地势,形势二字相辅相成,势大形小,势中有形,形中看穴,势为远景,形为近观,即是先从大环境中再到小环境里,大环境中前后左右叫四势,山水应案叫三形,来势叫来龙,来龙最好大、强、异、专、逆是好龙,相反太小、太弱、太平常、太多分支、太直奔,这样的势里,不会有好形,形决定穴的好坏,形要藏风聚气、厚实、积聚藏风,山决定形势,山有五势。龙北水上朝顺水下为逆势,龙顺水下朝,逆水上为顺势,龙身回头顾祖山作朝为回势。按形状势态,又有生龙、降龙、卧龙、隐龙、飞龙、领群龙、出洋龙、回龙、腾龙等,这些都是由气引发出来的,气凝而为山,气融而为水,山水都是气。山水是“虚实”的表现,是物资存在不同的形式。常言说山不转水转,水随山而行,山界水而止,界其分域止其逾越。山如兵,水如城,驻兵之地非城不营,山如堂,水如墙,高堂之局非墙不能防,万里长城当年的防御作用是北挡匈奴,北挡辽兵,山如君,水如臣,君臣都俞,风化斯淳,中医的药理讲的君臣佐使,山如主,水如兵,宾主雍容,情味相亲,山为实气,水为虚气。土越高,其气逾厚,水越深,其气越大,土薄贫瘠,长不出好庄稼,可知地气如何了。越往山尖占坟,土往往越薄,后靠也越低,会形成八风吹穴,为什么陕西黄土埋皇上呢?只因土厚,秦始皇兵马俑在底下多深,方能保存至今,山水相依相存,山属内气,水属外气,合二为一,形成一个整体,山水相依相存,山管人丁水管财,山水皆好才能丁财两旺。看水要注意区分吉与凶,如瀑面水、漏糟水、牵牛水、刑杀水、皆为凶水。玉带缠腰水才是吉水,山高水倾,山短水直,山逼水割,山乱水分,山露水反,此为五凶。有山无水,有水无山,都不算美,山水相连才美,山势磅礴,水势萦迂,山环水抱,构成大自然的美景,江山如画。

 

 

                            

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